На вершинах холмов на окраинах Рио-де-Жанейро расположены фавелы — уникальные рабочие районы, каждый с самобытной культурой и индивидуальными демографическими характеристиками. Люди в этих районах часто живут в неблагоприятных условиях: у них нет постоянного интернета, не всегда есть доступ к чистой воде, в этих районах процветает организованная преступность и полицейский произвол — все это проблемы, с которыми жители сталкиваются ежедневно, но об этом очень редко рассказывают большие бразильские новостные медиа.
Чтобы изменить ситуацию, представители нового поколения бразильских журналистов из фавел, киломбу и других расположенных на окраинах крупных городов "периферийных общин", не получающих такого же уровня поддержки, как остальные районы, имеющих неразвитую инфраструктуру и слабые системы обеспечения безопасности, запустили платформу, которая фокусируется на опыте и точках зрения резидентов этих районов и добивается для них справедливости. "Наша цель — показывать, что происходит внутри, а не снаружи [этих сообществ], — сказал во время дискуссии на прошедшем в мае в Рио-де-Жанейро фестивале инновационной независимой журналистики Festival 3i репортер TV Quilombo Раймунду Жозе. — Мы твердо верим, что никто не может рассказать наши истории лучше нас самих".
По словам соучредителя Favela em Pauta Дайене Мендес, в Бразилии это называют периферийной журналистикой: "Идея в том, чтобы предложить альтернативу освещению событий, рассматривающих то, что происходит в таких районах, сверху вниз, с элитной точки зрения. Ведь такой подход подпитывает стереотипы и предвзятость аудитории. Вместо этого мы стремимся рассказывать о происходящем с точки зрения людей — для людей".
На 3i Festival три периферийных журналиста рассказали о своей работе, сосредоточенной на жителях местных сообществ. Я также поговорил с Мендес о том, почему важно, чтобы голоса периферийных сообществ были услышаны, и как такой подход может стать примером для ориентированной на местные сообщества журналистики в других местах мира.
История периферийной журналистики
Периферийные общины в Бразилии в течение долгого времени формировались в условиях уникальной истории этой страны. В 70-х и 80-х годах 20 века переезжающие в крупные города выходцы из сельской местности сформировали сегодняшние фавелы, а в киломбу в течение столетий селились беглые рабы и их потомки. Сегодня в Бразилии насчитывается более 11 000 фавел и 6 000 киломбу. Эти общины продолжают расти: в 2010 году в них жили примерно 11 миллионов человек, а сегодня — около 16 миллионов.
Отношения между мейнстримной журналистикой и периферийными общинами страны сильно испортились в 2002 году после трагического убийства в фавеле Вила-Крузейро в Рио бразильского журналиста Тима Лопеса. После этого случая полиция строго ограничила доступ в фавелы. "Освещение в прессе того, что происходит в фавелах, изменилось, — говорит Мендес. — Теперь журналисты могут посещать фавелы только в сопровождении полиции. Это кардинально меняет представление людей о фавелах".
Мендес объяснила, что после убийства Лопеса о фавелах стали говорить в основном с точки зрения безопасности, рассказывая об организованной преступности, убийствах и действиях полиции и обходя вниманием остальные детали ежедневной жизни этих районов, такие, например, как доступность водопровода. Из-за ограниченного доступа голоса жителей фавел были почти не слышны. "Официальной версией того, что происходит в фавелах, стала версия полиции", — добавила она.
Это стало особенно очевидным во время проведенных полицией в 2010 году рейдов в фавелах Рио-де-Жанейро. По официальной версии, целью рейдов было "усмирение" организованной преступности в преддверии чемпионата мира по футболу, который прошел в Бразилии в 2014 году. Рейды сопровождались широкомасштабным насилием, включающим жестокое обращение со стороны полиции. Это стало сигналом к действию для молодых журналистов и местных коммуникаторов, осуществлявших связь с общественностью фавел. "С нами обращались настолько грубо и жестоко, что нам приходилось все фиксировать, чтобы иметь доказательства", — сказала Мендес.
Так возникла периферийная журналистика, рассказывающая о событиях с уникальной точки зрения самих сообществ, подчеркивающая несправедливость, о которой редко упоминали традиционные медиа.
"Традиционные медиа рассматривают фавелы со стороны, но мы сейчас освещаем события, находясь внутри этих сообществ", — сказала Мендес.
Участники дискуссии на фестивале в Рио-де-Жанейро
Зачем нужна периферийная журналистика
Рассказывая о расизме, нарушении прав и жестокости полиции в своих общинах, периферийные журналисты раздвигают рамки своей профессии. Они становятся также защитниками своих сообществ.
"Между мной и этим местом нет расстояния — я часть этого места, — сказала живущая в фавеле Маре в Рио журналистка Жизел Мартинс, которая также берет на себя роль коммуникатора, занимаясь связью с общественностью. — Люди со стороны не понимают, кто мы и что мы делаем".
Эта связь с местом дает периферийным журналистам возможность видеть происходящее с точки зрения, недоступной для журналистов традиционных медиа. "Если я кого-то интервьюирую, я отношусь к этому человеку как к самой себе, как к равному. Это позволяет видеть людей вне стереотипов, связанных с сообществом, в котором они живут", — сказала Мартинс.
Важность коммуникаторов в периферийных сообществах стала еще более заметной во время пандемии COVID-19. Даже когда бывший в то время президентом Жаир Болсонару преуменьшал серьезность кризиса, периферийные журналисты рассказывали людям, какие опасности связаны с вирусом и почему необходимо прививаться.
Расширение возможностей сообществ, в течение долгого времени остававшихся маргинализированными, страдающих от проявлений расизма и предубеждений, — часть более широких усилий, направленных на борьбу за выживание таких общин и сохранение их репутации. "TV Quilombo дает возможность прозвучать голосам, которые были здесь всегда, но которые заглушались; в таком замалчивании особенно преуспели большие медиаорганизации, — говорит Жозе об общинах, живущих в киломбу, на которые ориентировано его медиа. — Это укрепляет представление местных жителей о своей идентичности и дает им чувство принадлежности к месту".
Для периферийных журналистов такая работа жизненно важна. "Мы спасаем нашу историю, нашу идентичность. Делая это, мы защищаем себя и наши сообщества, — сказала Мартинс. — С помощью этой журналистики мы защищаем свою жизнь".
Журналистика должна больше ориентироваться на местные сообщества
Периферийная журналистика закладывает основу для будущего всей бразильской журналистики, которая должна больше ориентироваться на местные сообщества, стать более ответственной и быстрее реагировать на проблемы. Например, другим редакциям может пригодиться умение вводить инновации в условиях ограниченного бюджета.
"Наша работа не зависит от того, что мы небольшая [новостная организация]. Мы переосмысливаем себя, преодолевая трудности", — сказала Мартинс.
Жозе вспомнил, как TV Quilombo начинало работу, имея одну видеокамеру, которая была сделана из картона, а когда им нужно было вести съемку сверху, они использовали бамбуковый шест для имитации работы дрона. "Для каждой проблемы мы изобретали новое решение", — сказал он.
"Всю мою жизнь я была свидетельницей того, как люди распространяют дезинформацию о моей культуре и моем народе, — сказала Мендес. — Сообщество, периферийное, местное — все это категории, позволяющие думать о новой системе коммуникации, которая даст возможность делиться памятью о том, что это значит — быть людьми, быть человеком".
Или, как ответил живущий в Сан-Паулу периферийный журналист Тони Марлон на утверждение, что сейчас никто не читает газет: "Никто — это моя мама. Это наши родители, наши матери, наши тети и дяди". И добавил: "Ничего о нас без нас".
Фото danilo.alvesd с сайта Unsplash.
Другие статьи
